PARCE QUE TU AS DU PRIX A MES YEUX, QUE TU AS DE LA VALEUR ET QUE JE T'AIME (Isaïe 43,4)

L'adoption par l'Assemblée nationale, le mercredi 15 Juillet 2026, de la loi sur la fin de vie invite à une réflexion profonde.

Les détresses qui s'expriment derrière ce débat sont bien réelles. Ceux qui n'ont jamais accompagné un proche dans une grande souffrance peinent parfois à mesurer le poids de certaines situations. Il ne s'agit donc ni de juger ni de condamner, mais d'écouter avec humilité.

Une question demeure pourtant essentielle : quel regard notre société porte-t-elle sur les plus fragiles ?

Pour les chrétiens, la dignité d'une personne ne dépend ni de son autonomie, ni de son état de santé, ni de ce qu'elle est encore capable d'accomplir. Elle trouve sa source dans l'amour de Dieu, dont aucun être humain ne peut être privé. Comme le rappelle le prophète Isaïe : « Parce que tu as du prix à mes yeux, que tu as de la valeur et que je t'aime » (Isaïe 43,4). Cette parole révèle que la valeur d'une vie ne dépend jamais de son utilité ou de ses capacités, mais du regard d'amour que Dieu porte sur chacun.

Saint Jean-Paul II rappelait dans son encyclique Evangelium Vitae (1995) que « la vie humaine est sacrée parce que, dès son origine, elle comporte l'action créatrice de Dieu » et qu'elle demeure un bien inviolable jusqu'à son terme naturel (Evangelium Vitae, n° 53 et n° 57).

Benoît XVI écrivait quant à lui dans son encyclique Spe Salvi (2007) : « La mesure de l'humanité se détermine essentiellement dans son rapport à la souffrance et à celui qui souffre » (Spe Salvi, n° 38). Ces paroles conservent aujourd'hui une force particulière.

Face à la souffrance, la première réponse ne devrait jamais être de hâter la mort, mais de renforcer la présence auprès de celui qui souffre. Les soins palliatifs, l'affection d'une famille, la fidélité d'un ami, l'engagement des soignants, une visite, une prière : autant de gestes qui disent à la personne malade : « Ta vie a encore du prix, parce que toi, tu as du prix. » 

Cette conviction rejoint la promesse de Dieu qui ne cesse de redire à chacun : « Tu as du prix à mes yeux… et je t'aime. » (Isaïe 43,4).

La tradition chrétienne rappelle également que la fragilité n'est pas seulement une réalité à supporter ; elle peut devenir un lieu où s'apprend l'amour. Les personnes en fin de vie, même lorsqu'elles n'ont plus la force d'agir, continuent souvent à offrir beaucoup par leur patience, leur confiance ou leur paix. Elles rappellent à ceux qui les entourent ce qui est véritablement essentiel et contribuent à rendre chacun plus humain.

La mort n'est jamais considérée comme un bien ni comme un objectif à rechercher. Mais lorsqu'elle survient, entourée d'amour et vécue dans la confiance, elle n'apparaît plus seulement comme une fin, mais aussi comme un passage.

Sainte Thérèse de Lisieux exprimait cette espérance en ces mots : « Je ne meurs pas, j'entre dans la Vie. » (Derniers Entretiens, Carnet jaune, 17 juillet 1897).

Pour nous, la vie et l'espérance ne sont pas seulement des mots ni des concepts philosophiques. Elles sont une personne, une présence : Jésus Christ, Fils du Dieu vivant. Par sa mort et sa résurrection, il a vaincu la mort et ouvert à toute l'humanité le chemin de la Vie. C'est pourquoi il peut dire : « Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi, même s'il meurt, vivra ; quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. » (Jean 11, 25-26).

C'est cette espérance qui peut éclairer ce débat. Une espérance qui ne nie pas la réalité de la souffrance, mais qui refuse de lui reconnaître le dernier mot. Comme l'écrit saint Pierre : « Soyez toujours prêts à rendre compte de l'espérance qui est en vous » (1 Pierre 3,15).

Prions pour les personnes qui approchent de la fin de leur vie, pour leurs proches, pour les soignants et pour ceux qui ont la responsabilité de légiférer. Demandons au Seigneur de nous apprendre, jusqu'au dernier souffle, à aimer et à servir la vie.